תלמוד וקבלה לכל באי עולם

ראיה למימרת רב נחמן מברייתא

תניא נמי נכי – והלכה זו שנוייה גם בברייתא (שתרנגולת כבהמה גסה)

תוכן הברייתא

I.       תרנגולת ובהמה גסה – מטפל בהן י"ב חודש, מכאן ואילך שם דמיהן ומניחן.

II.    . עגלים וסייחין – מטפל בהן שלושים יום , מכאן ואילך שם דמיהן ומניחן.

III.  אווזין ותרנגולין , וכל דבר שטיפולו מרובה משכרו – מטפל בהן שלושה ימים , מכאן ואילך שם דמיהן ומניחן.

עד כה הובאו שתי ברייתות :ראשונה כסיוע לרב נחמן בר יעקב : ושנייה – כסיוע למימרת רב נחמן בר יצחק.

בהתבוננות מעמיקה נמצא סתירה בניהם.

והגמרא שואלת : קשיא עגלים וסייחין אעגלים וסייחין! – תהא קושיה מדין "עגלים וסייחים " של ברייתא ראשונה (שלושה חדשים) – על דין "עגלים וסייחים" של הברייתא שנייה (שלושים יום)!

ובאותו אופן תהא קושיה מן אווזין ותרנגולין אאווזין ותרנגולין! – מדין "אווזים ותרנגולים" על דין "אווזים ותרנגולים" לפי ברייתא ראשונה – שלושים יום , ולפי ברייתא שנייה – שלושה ימים.                     א. ישוב קושיה ראשונה

עגלים וסיחים ….לא קשיא – אין סתירה בין שתי הברייתות אף שכל אחת קבעה זמן שונה לטיפול – כי המסיבות שונות.

הא – זו, ברייתא ראשונה, המצריכה שלושה חודשים , עוסקת ברעיא – בארץ מרעה , ובזמן הדשאת הדשא : הבהמה יכולה אז לרעות , והוצאות כלכלתה אינן מרובות, לפיכך מטפל בה שלושה חודשים.

והא – וזו, ברייתא שנייה , המסתפקת בשלושים יום, בפטומא – כשאין מרעה , וצריך לפטמה על אבוסה מהמזון בבית: במקרה זה טרחתה מרובה ., וכלכלתה עולה בדמים מרובים, ולא הטריחוהו חכמים למעלה משלושים יום.

ב) ישוב קושיה שנייה

אווזין ותרנגולין…לא קשיא – גם כאן אין ניגוד בין המקורות, כי התנאים הם שונים:

הא – הברייתא המסתפקת בשלושה ימי טיפול, עוסקת ברברבי – בעופות גדולים, האוכלים הרבה , והוצאות החזקתם מרובות הן – ולא הטריחוהו שלושים ימים , והא – וזו המצריכה שלושים יום. בזוטרי – בעופות קטנים , שאינם מכלים מזון רב , לפיכך מטפל בהם יותר.