?למה תלמוד
על הוראת התלמוד/הרב א.ל.גרייבסקי
התלמוד - מלאכת מחשבת של יצירה ענקית יהודית שהשפעתה היתה מיוחדת על האומה
ושהקיפה את כל החיים העבריים במשך כל הדורות
התלמוד היה "אפוטרופוס לגופו ולנשמתו של האדם מישראל". התלמוד עצב את קלסתר
פניה
של האומה; בחבורו השתתפו דורות רבים, דור דור, וחכמיו, דור דור וסופריו.
על ידו התחנך
העם כולו ונוצר היהודי האמיתי "היהודי התלמודי"
"התלמוד הוא המקור האחד שממנו נבעה היהדות. הוא היסוד שלה והוא נשמתה
המחיה אותה ונותן לה תכנית. היהדות המתגשמת בהיסטוריה בדמות עם ישראל
והמצטיינת בסגולות רוחניות ומוסריות... היא כולה פרי התורה התלמודית. מדת
ההסתפקות, שקידה ומרץ, אהבת הקמוץ יחד עם נדבת לב, כל הסגולות והמעלות
שעם
ישראל מצטיין בו... נבראו ע"י התלמוד. וראוי להעיר, כי כשנתמעט לימוד התלמוד
אצל היהודים בזמן האחרון נפחתו במידה מורגשת גם אחדות מן הסגולות הנזכרות
" (מתוך דברי ר' שמשון רפאל הירש)
התלמוד הוא בית היוצר לנשמת האומה. אולם, ע"י השפעה מן החוץ בתקופת ההשכלה
שב
היהודי ישר לתנ"ך. בקפיצה אחת דלג על תקופה ארוכה זו של התלמוד והספרות
הרבנית
וכאילו רצה למחוק בבת אחת את כל מה שיצר בגולה במשך אלפים שנה ושהשקיע
בזה את כל
גאונותו ואת כשרונו
מטרת הלימוד התלמוד ובספרותו צריכה להיות הכנה לידיעת השפה
העברית, לימוד ממשי של התלמוד ובייחוד להכין את התלמיד בידיעת
החוקים הידועים הנוהגים כאן בארץ
בלימוד צריך לתת את הדעת קודם כל על
"סגנון התלמוד"
להתבוננות בסוגיא בצורה מקיפה
"לעיון בפרטים"
"ולחיבור"
המטרה לנהל את הלומדים בדרך ההגיון התלמודי במשאם ומתנם של בעלי הגמרא
