תלמוד וקבלה לכל באי עולם

       [ ג ב  ] המדות והיא ראש לכלן וכשנברא האדם  והיא ראש לכולן וכשנברא האדם לא היה לו  דעת להבין ולהשכיל הסודות העליונים האילו וכי עדיין היה חסר העיקר. ועתה נפרש סוד הפסוקים בבריאת האדם כדי שיתיישב כל הספקות שאמרנו. וזה כי בתחילה  אמר הכתוב נעשה אדם בצלמינו כדמותינו פי'  כשם שאני אדון העולם וידי בכל משלה  כך אני רוצה לעשות

5    אדם שישלוט וירדה בארץ ובכל בריותיה זהו שאמר הכתוב: וירדו בדגת הים וגומ'  וכתוב

      בתריה[1]  ויברא  אלוהים את  האדם בצלמו, פי' נתן לו כח  וממשלה  על הבריות הנבראות וחזר ואמר: בצלם אלוהים ברא אותו לומר שלאדם   לבד נתן הכח והממשלה הזאת ולא לאשה.   זהו שאמר  ברא אותו  ואחר כך אמר  זכר ונקבה ברא אותם  לומר לאדם לבד הממשלה והאשה אינה כי אם לקיים המין להרבות ולפרות אם תאמר והכתיב בתריה: ויברך אותם...ומלאו את הארץ

10  וכבשוה ורדו . כבר אמרו חז"ל[2] וכבשה כתיב לשון יחיד ועוד  כי הברכה להפרות ולהרבות נתנה לאדם   ולאשתו לפי שאי אפשר בלא שניהם .אבל הממשלה המכונה לרבים היא לזכרים. פירוש כשירבו בני אדם ירדו בבעלי חיים ראיה לדבר כשאמר  הכתוב  נעשה אדם  בצלמינו כדמותינו  וגומר ועדיין  לא נזכרה נקבה ,אמר  וירדו  וגו' נמצא כי בבריאת האדם  בראשונה לא היה לאדם מותר מן הבהמה  בהשגת הדברים העליונים. כי השגתו חסרה לכך כתיב  ואדם אין לעבוד את

4 ."נעשה אדם .." בראשית א כו. 5."וירדו בדגת הים.." בראשית א  כו. 6."ויברא אלוהים .."בראשית א כז.

8."בצלם אלוהים.."בראשית א כז.9."זכר ונקבה .." בראשית א כז.10 ."ויברך אותם.."בראשית א כח.

13."נעשה אדם..."בראשית א כו.15 "ואדם אין.." בראשית  ב ה.15 ."ואד יעלה.."בראשית ב ו.

17 "ויצר אלוהים .."בראשית ב ז.