תלמוד וקבלה לכל באי עולם

[ג ג ] לנפש חיה  זו הנפש הבהמית המתאוה  לדברים הגופניים וכן כתיב בבריאת הבעל חיים  ואת כל נפש החיה  ומזה תראה פירוש פסוק  ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב  וגו' שנתנה הבחירה לאדם. החיים זו הנשמה הטוב זה הרוח[1] שהוא יצר הטוב.  ואת המות  זה נפש הבהמית שהוייתה נפסד במעט  זמן. ואת הרע זה יצה"ר[2], ואמר  ובחרת בחיים   עצה טובה קא משמע

5    לן[3]. ולכן הנוטה מדרך הטובה  כדאי הוא לעונש גדול, מפני שלעשות טובה יש לו מסייעין[4] הרבה שהם התורה והרוח והנשמה באמצע . והמות והרע מצד אחר. אם כן היה לך לבחור בדרך הנשמה.הטהורה והרוח הטוב שהוא יצר הטוב. ולברוח מהמות והרע שהוא התאוה ויצר הרע שהם נפש החיה והבהמה . וזהו שאמר הכתוב  ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם  גן במספר קטן עולה אדם עם תיבת הגן. פירוש  הקב"ה נטע את האדם שנתן בו נשמה כדי שיהנה ויתעדן מזיו

10  השכינה שהוא  קדמונו של עולם ברוך הוא. משל למה הדבר דומה לאדם שנוטע עץ באדמה ומתקן אותו מאד,כדי שיתן פריו בעתו כל אשר יעשה יצליח. כך הקב"ה נטע הנשמה בגוף האדם שהיא האדמה כדי שישיג וישכיל סודות עליונים.וזהו שאמר הכתוב  וישם שם את האדם אשר יצר . פירוש אחר שברא הקב"ה את האדם עפר מן האדמה, ו ייצר  נתן לו צורה שהיא הנשמה ובה נתן לו הכנה שלימה כדי שישיג במחשבתו עיון  דברים נחמדים וסודות עמוקים שלמעלה. זהו שאמר

15  הכתוב:  ויצמח ה' אלקים מן האדמה כל עץ נחמד למראה וטוב למאכל... ועץ הדעת טוב ורע  .  ועץ החיים בתוך הגן  פירוש מהבריאה הראשונה שהיא גוף האדם מן האדמה מיד עלה במחשבה  לתת לאדם השגה עליונה ובחירה .  כל עץ נחמד למראה וטוב זה הרוח,  ועץ החיים בתוך הגן  שהוא גוף האדם, נתן הנשמה שהיא עץ החיים באמצע, והרוח והנפש.וזהו שאמר הכתוב  ועץ הדעת טוב  זה יצר הטוב  ורע  זה יצה"ר.  ומה שאמר ויטע ה' אלהים...ויצמח ה' אלקים  

2-1 ."ואת כל  נפש החיה" בראשית א כא.2."ראה נתתי לפניך.." דברים ל טו.4."ובחרת בחיים.."דברים ל יט.8."ויטע אלוהים גן.."בראשית ב ח.11."יתו פריו בעיתו .." תהילים א ג. 12 ."וישם שם את האדם.." בראשית ב ח. 15 ."ויצמח ה' אלוהים.."בראשית ב ט. 16 "ועץ החיים בגן.."בראשית ב  ט..